পোৱা মক্কা দৰগাহ শ্বৰীফঃ হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিন আৰ.এ. হাজোত

অসমৰ কামৰূপ জিলাৰ হাজো নামৰ এখন সৰু চহৰৰ সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় টেপেষ্ট্ৰীৰ মাজত আৱদ্ধ হৈ থকা পোৱা মক্কা দৰগাহ শ্বৰীফে মুছলমান আৰু বিভিন্ন ধৰ্মৰ ভক্তৰ হৃদয়ত এক উল্লেখযোগ্য স্থান দখল কৰিছে। হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিন আৰ.এ. ইয়াত আমি এই পূজনীয় স্থানটোৰ ঐতিহাসিক, আধ্যাত্মিক আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে জানিব পাৰিছো।

ঐতিহাসিক পটভূমি

পোৱা মক্কা দৰগাহ শ্বৰীফ দ্বাদশ শতিকাৰ পৰাই বাগদাদৰ পৰা অহা এজন পূজনীয় চুফী সন্ত হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিন হাজোত উপস্থিত হৈছিল ইছলামৰ শিক্ষা প্ৰচাৰৰ বাবে। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ অসমলৈ আকৰ্ষিত হৈছিল প্ৰেম, শান্তি, আৰু ঐশ্বৰিক জ্ঞানৰ প্ৰচাৰৰ বাবে। বিশ্বাস কৰা হয় যে হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিনে অলৌকিক কাম কৰি বহুতৰ হৃদয় জয় কৰি নিজৰ দয়ালু শিক্ষা আৰু ধৰ্মপৰায়ণতাৰে যথেষ্ট সংখ্যক লোকক ইছলাম ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত কৰিছিল।

এই স্থানত নামাজ পঢ়িলে মক্কা তীৰ্থযাত্ৰাৰ আধ্যাত্মিক গুণৰ চতুৰ্থাংশ লাভ কৰা হয় বুলি বিশ্বাসৰ পৰাই দৰগাহৰ নাম “পোয়া মক্কা” অৰ্থাৎ “কোৱাৰ্টাৰ মক্কা” লোৱা হৈছে। এই বিশ্বাসে দৰগাহক অসম আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূজা আৰু তীৰ্থস্থান হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।

স্থাপত্যৰ বৈশিষ্ট্য

পোৱা মক্কা দৰগাহৰ স্থাপত্যত ইছলামিক আৰু স্থানীয় অসমীয়া শৈলীৰ এক সমন্বয় প্ৰতিফলিত হৈছে। মূল গঠনটো শিলেৰে নিৰ্মিত আৰু ইয়াত এটা মাৰ্জিত গম্বুজ আছে, যিয়ে মোগল স্থাপত্য উপাদানৰ প্ৰভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে। দৰগাহৰ সৰল অথচ মহিমাময় মুখাৱয়বত জটিল খোদিত শিল্পকৰ্ম আছে যিয়ে সেই সময়ৰ শিপিনীসকলৰ দক্ষতাৰ কথা কয়।

ৰসাল সেউজীয়াৰে আগুৰি থকা এই নিস্তব্ধ কমপ্লেক্সটোৱে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী আৰু হাজোৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক কৰা পাহাৰৰ এক বিশাল দৃশ্য উপলব্ধ কৰে। স্থানটোৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যই আধ্যাত্মিক পৰিৱেশটোক বৃদ্ধি কৰে, যাৰ ফলত ই চিন্তা-চৰ্চা আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে এক নিখুঁত স্থান।

হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিন আৰ.এ.

প্ৰেম, সহনশীলতা, ঐক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা চুফীবাদৰ নীতি প্ৰচাৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ নিষ্ঠাৰ বাবে হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিনক স্মৰণ কৰা হয়। তেওঁৰ শিক্ষাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত থকা ব্যৱধান দূৰ কৰাত সহায়ক হৈছিল, যাৰ ফলত দীৰ্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণৰ সৃষ্টি হৈছিল যিটো আজিও অসমত স্পষ্ট হৈ আছে।

ভক্তসকলৰ মতে প’য়া মক্কাত সন্তজনৰ উপস্থিতিয়ে ঠাইখনক পবিত্ৰ কৰি তুলিছিল, ইয়াক ঐশ্বৰিক আশীৰ্বাদেৰে ৰঞ্জিত কৰি তুলিছিল। ৰোগীক সুস্থ কৰা আৰু অশান্ত লোকক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা আদি তেওঁৰ অলৌকিক কৰ্মৰ কাহিনীয়ে সান্ত্বনা আৰু আধ্যাত্মিক উত্থান বিচাৰি অহা তীৰ্থযাত্ৰীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।

পোৱা মক্কা দৰগাহৰ তাৎপৰ্য

ধৰ্মীয় পটভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে আধ্যাত্মিক আকাংক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে থিয় দিছে প’য়া মক্কা দৰগাহ শ্বৰীফে। বিশেষকৈ ঈদ আৰু হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিনৰ উৰছ (মৃত্যুৰ বাৰ্ষিকী)ৰ দৰে উল্লেখযোগ্য ইছলামিক অনুষ্ঠানৰ সময়ত মুছলমানসকলে নামাজ আদায় আৰু আশীৰ্বাদ বিচাৰে, যিটো উৎসাহেৰে পালন কৰা হয়।

এই ছাইটটো ধৰ্মীয় সম্প্ৰীতিৰো এক জীৱন্ত নিদৰ্শন। হাজো নিজেই তিনিটা প্ৰধান ধৰ্মৰ সংগমস্থল হিচাপে পৰিচিত: হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু ইছলাম। মুছলমানসকলৰ বাবে এই দৰগাহৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম যদিও চহৰখনত হাজোৰ অন্তৰ্ভুক্ত চৰিত্ৰক জোৰ দি হিন্দু আৰু বৌদ্ধ উভয়ৰে বাবে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হায়াগ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰো আছে।

 

তীৰ্থযাত্ৰাৰ অভিজ্ঞতা

পোয়া মক্কা দৰগাহ ভ্ৰমণত আধ্যাত্মিকতাৰ গভীৰ অনুভূতি দেখা যায়। অসমৰ ৰোলিং হিল আৰু ধাননি পথাৰবোৰৰ মাজেৰে দৃশ্যপটৰ ড্ৰাইভৰ পৰা আৰম্ভ হয় এই মন্দিৰলৈ। দৰগাহত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে দৰ্শনাৰ্থীসকলক এক শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশে আদৰি লয় য’ত বতাহৰ মৃদু শব্দ, চৰাই আৰু দূৰৈৰ প্ৰাৰ্থনাৰ আহ্বানে ধ্যান আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে।

ভক্তসকলে প্ৰায়ে প্ৰসাদ আগবঢ়ায়, চাকি জ্বলায়, সাম্প্ৰদায়িক প্ৰাৰ্থনাত অংশগ্ৰহণ কৰে। বহুতে মন্দিৰত সময় কটোৱাৰ পিছত আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু পূৰ্ণতাৰ অনুভৱ হোৱাৰ কথা কয়। খাদিম নামেৰে পৰিচিত দৰগাহৰ তত্ত্বাৱধায়কসকল আতিথ্যৰ বাবে পৰিচিত আৰু হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিন আৰ.এ.ৰ জীৱন আৰু শিক্ষাৰ কাহিনী শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ সদায় ইচ্ছুক।

সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় সম্প্ৰীতি
হাজোৰ প’য়া মক্কা দৰগাহে বৈচিত্ৰ্যৰ বাবে পৰিচিত অঞ্চলটোত আশা আৰু ঐক্যৰ পোহৰ হিচাপে কাম কৰে। ই বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ সহাৱস্থান আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানত লাভৱান হোৱাৰ ক্ষমতাৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে। এই অনন্য মিশ্ৰণে হাজোক কেৱল মুছলমানসকলৰ বাবেই নহয়, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু ভাগ-বতৰা কৰা মানৱতাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিব বিচৰা সকলো ধৰ্মৰ লোকৰ বাবেও এক তীৰ্থস্থান কৰি তুলিছে।

হাজোৰ অন্যান্য পবিত্ৰ স্থানৰ লগতে এই দৰগাহে এই বাৰ্তাক প্ৰচাৰ কৰে যে ঈশ্বৰত্বই ধৰ্মীয় লেবেলক অতিক্ৰম কৰে আৰু শান্তি আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সংযোগ বিচৰা লোকসকলৰ ভাগ-বতৰা ভক্তিত অনুভৱ কৰিব পাৰি।

উপসংহাৰ
হজৰত শ্বাহ চুলতান গিয়াছুদ্দিন আৰ.এ. কেৱল ধৰ্মীয় স্মৃতিসৌধতকৈও অধিক; ই ঐক্য, বিশ্বাস আৰু শতিকা পুৰণি আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতীক। এই নিস্তব্ধ ঠাইখন ভ্ৰমণ কৰিলে চহকী সাংস্কৃতিক h ৰ আভাস পোৱা যায়